Священника УПЦ МП з Волині покарали за співслужіння з екзархом Вселенського патріархату

29 вересня архієрей УПЦ МП у Луцьку Нафанаїл видав указ настоятелю Свято-Марії-Магдалинівського храму м. Луцьк Волинської області отцю Олександру Колбу про «заборону» у священнослужінні.

Про це розповів волинський священик Віктор Мартиненко.

Текст подаємо без змін.

«Священика з Луцька, отця Олександра Колба «заборонили у священнослужінні без права причастя Святих Таїн». Покарали за співслужіння з ієрархом Вселенського патріархату.

Контора, яка не заборонила жодного свого попа-наводчика, жодного архієрея-колаборанта, спільнота, яка за тиждень висвячує на єпископа нікіток заскочений на хлопчиках з хору, - вони карають священика за служіння Літургії!

Ок, лишаючи в стороні моральну сторону цього діяння, зверну увагу на текст «указу».

Днями кіріл гундяєв теж «заборонив» отця Кирила Говоруна, але той хоч указ написав грамотно. Там освічені люди сидять. Ці ж, безпросвітно-дрімучі, сказочні довбой@би нічому не вчаться!

Сумніваюся, що єпископ Нафанаїл Крикота сам наваяв цей текст. Бачив кілька його інтерв'ю - вряди-годи він зв'яже кілька відмінків українською. Тож, звертаюся до помічників, що писали цю цидулку:

Хлопці, ви ж мене читаєте! Я п'ять років тому радив не позоритися і повчити матчасть.

Я розумію, що у почаївських бурсах чи архієрейських спальнях не вчать канонічного права. Тож почитайте щось самостійно! Ведмеді на роверах їздити можуть навчитися, а ви укази писати ніяк не навчитеся.

Перш ніж згадувати 39 апостольське правило, почитайте тлумачення на нього Зонари, Вальсамона, Аристида. Замість чергового хресного ходу, сядьте, почитайте. І не пишіть дурниць.

Або почитайте документ вашої російської церкви, повну тотожність з якою ви ще раз красномовно засвідчили: «Положеніє о запрєщєнії і почіслєнії заштат». Бо ваш кіріл пише укази, хоч нікчемно, але грамотно. А ви - і нікчемно і безграмотно!

«Без права причастя Святих Христових Таїн».

Одна з основних ідей християнського канонічного права, що прийшла у нього ще з права римського, гласить- «Да не взищеши дважди за єдино». Не можна два рази карати за один проступок. Тут священик «карається» тричі. Навіть якби отець звершив якійсь канонічний злочин, він спочатку забороняється у священнослужінні. Якщо він продовжить грішити - він позбавляється сану (соборно). Якщо ж він вже у стані мирянина знову звершить важкий канонічний злочин - тільки тоді його можна відлучити від Причастя. Тут за літургію карають так, як за три вбивства!

Подивимося з іншої сторони. У вашій логіці отець Олександр вчинив важкий гріх - ви ж пропонуєте йому «покаятися». До речі, заборона у священнослужінні то не каральна міра, а педагогічна, терапевтична. Це - спонукання до усвідомлення гріха, каяття, молитви. Тож яка духовна практика може бути без Причастя?

У практиці Православної церкви, у т ч. російської, священик заборонений у священнослужінні не звершує таїнств, богослужінь і треб. Може бути забороненим «без права носіння духовного плаття, наперсного хреста і преподання священницького благословення» і ніколи «без права причастя Святих Христових Таїн».

Але тепер за діло взялися буковинські і луцькі богослови, які з подачі товарісчей з Чістаго пєрєулка штампують ці цедулки, пєрєвиполняя план своєю тупістю.

Мені, до речі, пісатєлі з Володимира, в свій час написали «святих Таїнств» - тобто і покаяння заборонили.

Дрімуча некомпетентність та профнепригодність! Такі формулювання ще можна десь в селі на старовижівщині старушкам проповідувати, але не виставляти на загал від імені луцького митрополита!